77.除了刚才提到的灵人外，还有些提供反面建议的灵人。他们是那些活在世上时由于邪恶而从其他人的社群被逐出的人。当他们靠近时，只见某种像飞火一样的东西滑落到脸旁边。他们把自己安置在此人的臀部，但在他下面，从那个位置向上说话。他们所说的话，与教导灵从天使那里所传达的话正好相反；也就是说，人不可照着教导生活，而应取悦自己，随心所欲，诸如此类。他们通常在前面的灵人离开后到来。但木星人知道这些灵人是谁，是何性质；所以他们并不理会他们。然而，他们以这种方式学习何为邪恶，进而学习何为良善。事实上，通过邪恶能认识何为良善，因为良善的性质可从它的反面得知。对一个事物的一切觉知取决于对它与其反面对照时不同之处的各种类型和程度的反思。

关于与大人的对应关系（续）
此处关于手、臂、脚、腰与大人的关系
4931.前面早已说明，整个天堂都与一个人及其各个器官、肢体、脏腑有相似之处。还说明，之所以如此，是因为天堂与主有关；事实上，主是天堂全部中的全部，以致严格来说，天堂本质上是从主所接受的神性良善与神性真理。因此，天堂划分众多区域，可以说和人的脏腑、器官、肢体一样多，并与这些也有一种对应关系。除非人与天堂，并通过天堂与主具有这样一种对应关系，否则人片刻不能存活。所有这些事物都通过流注彼此保持联系。
不过，所有这些区域都与两个国度有关，即属天国度和属灵国度。属天国度是大人里面心脏的国度，属灵国度是肺脏的国度。和在人里面一样，这心脏和肺脏在大人的每一个部分中占据主导地位。这两个国度以神奇的方式结合起来；这种结合就体现在人里面心脏与肺脏的结合，以及它们在各个肢体和内脏的运作的结合中。
当人还是一个胚胎，或尚在子宫里时，他处于心脏的国度。不过，一旦从子宫里挣扎出来，他就进入肺脏的国度。然后，他若通过信之真理肯让自己被引入爱之良善，那么就会从大人里面的肺脏国度返回到心脏国度。因为他由此第二次进入子宫，并再生。这时，这两个国度会再次在他里面结合，不过次序却是颠倒的。因为之前，他里面的心脏国度在肺脏的控制之下，但现在肺脏国度在心脏的控制之下。也就是说，一开始信之真理在他里面掌权，但后来仁之良善在他里面掌权。因为心脏对应于爱之良善，肺脏对应于信之真理(3635, 3883-3896节)。

2853.“并且地上所有的民族都必因你的种得福”表示所有被赋予良善的人的拯救。这从“得福”、“种”和“地上万族”的含义清楚可知：“得福”是指富有属天和属灵的良善(参看981, 1096, 1420, 1422节)，在此因论述的主题是那些得救的人而指得救，因为众所周知，“得福”具有非常广泛的含义；“种”是指仁之信(参看1025, 1447, 1610节)；“地上的民族”是指那些被赋予良善的人(参看1159, 1258-1260, 1416, 1849节)。
此外，这些话还包含以下奥秘：通过此处“地”所表示的教会(662, 1066, 1067, 1262节)，那些教会之外的人也得救了，因为如刚才所述，“你的种”表示仁之信。唯一拥有这信的人，是教会里的人，因为仁之信是与生活的良善紧密结合的教义之真理。这个事情的真相是这样：主在地上的国是由所有被赋予良善的人组成的，他们虽分散在全世界，但仍为一，如同各个部位构成一个身体。主在天上的国也是如此；在那里，整个天堂呈现为一个人，故也被称为大人(684, 1276节)。令人惊异且迄今不为人知的是，人体的各个部位都对应于天上的各个社群。因此有时会说，这组社群属于头部区域，那组社群属于眼部区域，另一组属于胸部区域，等等。蒙主的神性怜悯，我将在别处单独详述这种对应关系。
主在地上的教会也一样。地上的教会就像心和肺，而那些教会之外的人则类似人体中那些靠心肺支撑和存活的部位。由此明显可知，如果教会不存在于地上的某个地方，人类就无法继续存在，正如人体没有心肺就无法继续存在一样(参看468, 637, 931, 2054节)。这就是为何每当教会因仁爱荡然无存而走向尽头，也就是不再是一个教会时，按照主的旨意，总有一个新教会兴起。例如，当被称为“人”的上古教会灭亡时，主便创造了一个被称为“挪亚”的新教会；该教会就是大洪水之后的古教会。当古教会衰落，不再是一个教会时，犹太和以色列的代表性教会就建立了。当该教会完全灭绝时，主就降世，再次建立一个新教会。主这样做的目的，是为了使天堂可以通过教会与人类结合。这也是“地上所有的民族都必因你的种得福”所表示的。